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空余时喜欢看中医理论或某些奇特的医案，但却是把中医当作中国的文史哲文化看待而学习的。
本人求医时曾研究过同一个医生开出的处方，虽然相差有年，前后处方大致是一样的。换个医生，开的处方就与前一个不同了，但他自己的处方总是大同小异。于此可见，众医生们走的是一个路数，大
概医界大都如此。日前，读到一篇名医之文却使我对此似有所悟。为不至有诬人之嫌，且学知堂老人的办法--抄书，但求表明意思而已。
"……不少人只记《脉诀》几段，时方数首，药性二三十味，居然行医乡里。有位纪老先生不论什么病，每一张处方上总少不了甘草三钱，南星三分。病不相同而先生用药则所差无几，或竟全同。中药师一听是纪某所治，不看处方信手拈来，药味药量能与其方不谋而合。如此刻板，但并未门可罗雀，门诊出诊，未尝一日闲也。除此老外，有的同类先生甚至门庭若市，名噪一方。既然药不切病，何以不见明显危害，或无害反能'愈疾'？徐大椿在《热药误人最烈》中道：'凡药之误人，虽不中病，非与病相反者，不能杀人；即与病相反，药性平和者，不能杀人；与病相反，性又不平和，而用药甚轻，不能杀人；性既相反，药剂又重，其方中有几味中病者，或有几味能解此药性者，亦不能杀人。兼此数害，或其人所病甚轻，或其人精力壮盛，亦不能杀人。'徐慨叹道：'盖误药杀人如此之难也，所以世之医者，大半皆误，亦不见其日杀数人也。即使杀之，乃辗转因循以至于死，死者不觉也。其有幸而不死，或渐自愈者，指所误用之药为此方功效，又转以之误治他人矣。所以终身误人而不自知也。'真是仁人坦诚之言，今人多不肯讲。"
"在清代，治病用药没有法度的医生已经不少，这些人'大概皆读书不就，商贾无资，不得已而为衣食之计，或偶涉猎肆中抄袭医书，或托名近地时医门下。始则欲以欺人，久之亦以为医术不过如此。'（引自《杏林小品》）"
这些故实昭然揭示了旧时江湖医生们混日子的奥秘，自然叫人想到当今大小报刊上大言不惭的行医广告，或街头的低劣小广告。不同的是，旧时的庸医们还在医生之列，是惨淡地混日子，而今的混混们
却属于骗子之列，他们的目的是要发大财。旧时的庸医少有治死人的，现今的骗子们却不怕把人给治死治残。这些人才真是"公之无术，非岐非黄；公之用药，如虎如狼，着君之手，无病有病；服君之药，不亡而亡"！我们中国有许多事，看似"新生事物"，其实都是早已存在，只是是"于今俞烈"而已了。
由此于是想到，抱着混世态度但又不至造成立竿见影之大误者，要算口译人员了。其中旅游口译最似医界中的庸医。口译中的种种"混迹"，大致可以套用于徐氏对庸医的批评。这样的庸译，根据我当年的观察，大约占口译队伍的70％。但现在在实行了旅游翻译的考核上岗制度后，相信一定已经大有改观。
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